До конца лета я разъезжал по восточным штатам, что было связано с моей работой, в то время как Абдул-Баха совершал Свое памятное путешествие по Западу.
В течение трех месяцев, прошедших со времени поездки в Дублин до моей следующей встречи с Абдул-Баха 15 ноября в Нью-Йорке, Учитель проделал такой маршрут и выступил перед таким количеством людей, что этому найдется мало аналогов в истории, учитывая Его возраст, обстоятельства Его жизни и массу друзей, следовавших за Ним с места на место.
Вот где Он успел выступить после того, как я расстался с Ним в Дублине (Нью-Гемпшир):
16‒24 августа — Гринэйкр, Элиот (Мэн), 5 выступлений;
25‒30 августа — Бостон и Молден (Массачусетс), 4 выступления;
1‒10 сентября — Монреаль (Канада), 5 выступлений;
16‒19 сентября — Чикаго (Иллинойс), 1 выступление;
20‒22 сентября — Миннеаполис и Сент-Поль (Миннесота), 2 выступления;
24 августа — Денвер (Колорадо), 2 выступления;
1‒15 октября — Сан-Франциско, Окленд, Пало-Альто (Калифорния), 4 выступления;
18 октября — Лос-Анджелес (Калифорния), точные данные отсутствуют. Он был там 2 дня и выступал не менее трех раз;
25‒26 октября — Сакраменто (Калифорния), 2 выступления;
31 октября — Чикаго (Иллинойс), 1 выступление;
5 ноября — Цинциннати (Огайо), 1 выступление;
6‒12 ноября — Вашингтон (округ Колумбия), 10 выступлений;
15 ноября ‒ 5 декабря — Нью-Йорк, 13 выступлений. 
В общей сложности — пятьдесят три выступления и, кроме того, возможно, множество личных бесед и неформальных встреч с небольшими группами друзей.
А список Его выступлений с момента прибытия в страну и до приезда в Дублин выглядит следующим образом:
11‒19 апреля — Нью-Йорк, 13 выступлений;
20‒25 апреля — Вашингтон (округ Колумбия), 13 выступлений;
30 апреля ‒ 5 мая — Чикаго (Иллинойс), 15 выступлений;
6 мая — Кливленд (Огайо), 2 выступления;
7 мая — Питтсбург (Пенсильвания), 1 выступление;
11‒20 мая — Нью-Йорк и окрестности, 7 выступлений;
23‒24 мая — Бостон и окрестности, 3 выступления;
26 мая ‒ 8 июня — Нью-Йорк и окрестности, 7 выступлений;
9 июня — Филадельфия, 2 выступления;
11 июня ‒ 15 июля — Нью-Йорк и окрестности, 20 выступлений;
23‒25 июля — Бостон и окрестности, 3 выступления;
5‒6 августа — Дублин (Нью-Гемпшир), 2 выступления.[ По моим сведениям, в Дублине у Абдул-Баха было несколько больше выступлений, чем включено в собрание Его бесед Провозглашение всеобщего мира. Но здесь приведены лишь официальные данные. ]
Не простой интерес сподвиг человека шестидесяти девяти лет совершить настоящий подвиг физической и интеллектуальной выносливости тем летом.
В тот же период поэт и мыслитель Рабиндранат Тагор должен был по контракту прочесть ряд лекций в Америке. Выполнив лишь часть своей предполагаемой программы, далеко не столь насыщенной как у Абдул-Баха, он оказался на пределе своих нервных и физических возможностей и был вынужден расторгнуть контракт и вернуться в Индию. Он заявил, что не в состоянии выдержать материалистический дух Америки. Следует упомянуть и о том, что контракт Тагора предусматривал солидное материальное вознаграждение, Абдул-Баха же не был связан никакими договорными обязательствами кроме Завета бескорыстного Служения, заключенного Им с Бахауллой в святилище Своего сердца. Более того, Он не только не требовал и не ждал каких-либо денег, но упорно отказывался даже от малейшего вознаграждения, и, бывая гостем щедрых и радушных хозяев, всегда скрупулезно следил за тем, чтобы подарки, преподносимые Им хозяевам и прислуге, были значительно ценнее того, что Он получал Сам. К тому же Он отмечал высокий духовный потенциал народа Америки, который Тагор недооценил. Останавливаясь в гостиницах, Он то и дело изумлял обслуживавший Его персонал щедростью чаевых. Но даже это ни в коей мере не отражает всего, что Он отдавал. Я узнал о нескольких случаях, когда Его духовное влияние на горничных и портье достигло такого уровня, что кто-то из них сказал одному из сопровождавших Его друзей: «Это — святые деньги. Я никогда не истрачу их на себя». Нужны ли комментарии?
"Хоть тело было слабым и не подготовленным к превратностям пересечения Атлантики, но любовь помогала нам, и так мы оказались здесь. В некоторые моменты дух должен помогать телу. Великие свершения невозможно осуществить, используя лишь физическую силу, телесная мощь должна подкрепляться духом.
Например, человеческое тело может выдержать тяготы тюремного заключения в течение десяти или пятнадцати лет в условиях умеренного климата и при слабой физической нагрузке.
Во время нашего заключения в Акке даже малейшие удобства отсутствовали, невзгоды и всевозможные преследования постоянно обрушивались на нас, но, несмотря на столь угнетающие условия, мы оказались в состоянии выдерживать эти испытания на протяжении сорока лет. В чем же причина? Тело наше постоянно укреплялось и восстанавливалось силой Духа. Мы прожили этот долгий и трудный период в атмосфере величайшей любви и служения. При определенных окружающих нас обстоятельствах дух должен помогать телу, ибо тело само по себе не способно выдержать крайностей таких лишений.
Насколько слабо тело, настолько же силен дух человека. Это сверхъестественная сила, превосходящая все то, чем владеют земные существа. Это бессмертная жизнь, кою ничто не в состоянии разрушить или исказить... Сколь же могуч дух человека, тогда как тело его столь слабо!.. Посему так предопределено свыше: духовные возможности человека должны превосходить его физические возможности и довлеть над ними. Тем самым силой своего благородства человек оказывается способным возвыситься в мире людей и оставаться бесстрашным и свободным, наделенным свойствами вечной жизни. 
Тело человека нуждается в физической силе, а дух — в Святом Духе. С помощью даров он сможет достичь колоссальной мощи, ему откроется суть вещей, он приобщится таинств. 
Сила Святого Духа доступна всем. 
Пленник Святого Духа всегда свободен от всякого иного рабства.
Заповеди Его Святейшества Бахауллы суть дуновения Святого Духа, дающие человеку второе рождение. 
В Деле сем есть великая Сила, бесконечно превосходящая пределы познания людей и ангелов."
(Абдул-Баха)
Из книги "Врата к Свободе", Г.К. Айвз