Огромное стечение народа на банкете в гостинице «Грейт Норзерн» вечером 29 ноября ознаменовало собой кульминацию публичных выступлений Абдул-Баха в Америке.
Огромное стечение народа на банкете в гостинице «Грейт Норзерн» вечером 29 ноября ознаменовало собой кульминацию публичных выступлений Абдул-Баха в Америке. В моей памяти не сохранилось другого, столь же значительного события. Собралось более 600 человек. Этот внушительный банкетный зал был заполнен до отказа. Здесь присутствовали все: богатые и бедные, люди культурные и малообразованные, белые, черные, желтые — представители всех рас и народов Востока и Запада.
Цель этого собрания была столь же универсальна, как и его аудитория. Она состояла не в том, чтобы заявить о чьих-либо личных или политических притязаниях, выдвинуть на первый план интересы какой-либо социальной или финансовой группы или религиозной организации. Этого уже достаточно, чтобы оценить встречу в гостинице «Грейт Норзерн» как событие уникальное, но если мы обратимся к тому, как сам Абдул-Баха определил ее цели, то поймем, что даже их исключительный характер затмил величие этого события.
Сегодняшняя встреча есть собрание универсальное. Предназначение его — священно и божественно, ибо она служит объединению человечества и установлению мира между народами. Она посвящена солидарности и братству рода человеческого, духовному благоденствию человечества, единству религиозного учения и принципов науки и разума. Эта встреча будет способствовать укреплению любви и братства всех людей, устранению и ликвидации преград, разделяющих человечество, она провозглашает равенство мужчины и женщины, прививает божественные заповеди и моральные принципы, просвещает и пробуждает умы божественным восприятием, открывает бесконечную благодать Бога, устраняет расовые, национальные и религиозные предрассудки и закладывает основы Царства Божиего в сердцах всех народов и наций.[ Там же.]
Трудно придумать такое обобщение веры Бахаи, которое могло бы послужить причиной ее принятия. Но не будет преувеличением сказать, что мне на стадии понимания, обретенной к тому времени, было уже ясно, что ни один рациональный ум по меньшей мере не сможет отказаться от ее энергичного, незамедлительного и внимательного исследования. Равно как никто не мог отрицать достойность этих целей.
Но картина, представленная в этом коротком обзоре, будет неполной, если обойти вниманием личность и жизненный путь Того, Кто выступал.
Ибо перед нами был живой представитель, подлинное олицетворение тех идеалов, о которых Он так спокойно здесь говорил. Среди этих высоких идеалов не было ни одного, который бы Он не воплощал каждым Своим словом, мыслью и делом в повседневной жизни. Я заявляю об этом не потому, что мне довелось читать о Его жизни, с восьмилетнего возраста посвященной служению, и не потому, что даже Его враги и преследователи все как один невольно подпадали под влияние Его любви — любви к ним и ко всем людям вообще независимо от их отношения к Нему и чтимой Им Вере. Я говорю об этом на основании собственного обширного опыта общения с этой возвышенной Личностью.
Кто внимательно прочел эту хронику, пытаясь разглядеть духовную суть за неуклюжей словесной оболочкой, тот меня поймет. «Лишь состоянием высшего восторга можно объять сие, но не чрез речение или спор»[ Бахаулла. Семь Долин.]. Невозможно вообразить себе, чтобы Абдул-Баха опустился до уровня личностных предрассудков, враждебности по отношению к любому живому существу, отказа от рациональной аргументации или же действовал и говорил под влиянием кого-либо иного, кроме вечно пребывающего в Его душе и всеобъемлющего Святого Духа, как невозможно представить и то, что солнце вдруг перестанет светить. Он Сам был тем, чему Он учил. Он жил так, как учил. Стоит ли удивляться, что природу того собрания можно по праву считать настолько уникальной, что вряд ли в истории ему отыщется аналогия?
И еще одна особенность Его выступления в тот вечер произвела на меня тогда глубокое впечатление. В нем не содержалось ни одного упоминания ни о вере Бахаи как таковой, ни о Нем самом, ни о Бахаулле. Он как бы говорил: вот цели и идеалы, которые Я отстаиваю. Если вы видите в них какую-то ценность, вы, возможно, пожелаете узнать, откуда происходит Сила, которая в течение последних шестидесяти лет привлекала к ним внимание человечества, на протяжении всей письменной истории проявлявшего к каждому из них лишь равнодушие, враждебность и презрение. У вас будет достаточно времени для изучения основных положений учения, его философии, его духовной движущей силы после того, как вы примете его и попытаетесь жить той жизнью, которую я здесь открываю перед вами. «Кто делает дело, должен знать теорию».
Из книги "Врата к свободе", Г.К. Айвз
Цель этого собрания была столь же универсальна, как и его аудитория. Она состояла не в том, чтобы заявить о чьих-либо личных или политических притязаниях, выдвинуть на первый план интересы какой-либо социальной или финансовой группы или религиозной организации. Этого уже достаточно, чтобы оценить встречу в гостинице «Грейт Норзерн» как событие уникальное, но если мы обратимся к тому, как сам Абдул-Баха определил ее цели, то поймем, что даже их исключительный характер затмил величие этого события.
Сегодняшняя встреча есть собрание универсальное. Предназначение его — священно и божественно, ибо она служит объединению человечества и установлению мира между народами. Она посвящена солидарности и братству рода человеческого, духовному благоденствию человечества, единству религиозного учения и принципов науки и разума. Эта встреча будет способствовать укреплению любви и братства всех людей, устранению и ликвидации преград, разделяющих человечество, она провозглашает равенство мужчины и женщины, прививает божественные заповеди и моральные принципы, просвещает и пробуждает умы божественным восприятием, открывает бесконечную благодать Бога, устраняет расовые, национальные и религиозные предрассудки и закладывает основы Царства Божиего в сердцах всех народов и наций.[ Там же.]
Трудно придумать такое обобщение веры Бахаи, которое могло бы послужить причиной ее принятия. Но не будет преувеличением сказать, что мне на стадии понимания, обретенной к тому времени, было уже ясно, что ни один рациональный ум по меньшей мере не сможет отказаться от ее энергичного, незамедлительного и внимательного исследования. Равно как никто не мог отрицать достойность этих целей.
Но картина, представленная в этом коротком обзоре, будет неполной, если обойти вниманием личность и жизненный путь Того, Кто выступал.
Ибо перед нами был живой представитель, подлинное олицетворение тех идеалов, о которых Он так спокойно здесь говорил. Среди этих высоких идеалов не было ни одного, который бы Он не воплощал каждым Своим словом, мыслью и делом в повседневной жизни. Я заявляю об этом не потому, что мне довелось читать о Его жизни, с восьмилетнего возраста посвященной служению, и не потому, что даже Его враги и преследователи все как один невольно подпадали под влияние Его любви — любви к ним и ко всем людям вообще независимо от их отношения к Нему и чтимой Им Вере. Я говорю об этом на основании собственного обширного опыта общения с этой возвышенной Личностью.
Кто внимательно прочел эту хронику, пытаясь разглядеть духовную суть за неуклюжей словесной оболочкой, тот меня поймет. «Лишь состоянием высшего восторга можно объять сие, но не чрез речение или спор»[ Бахаулла. Семь Долин.]. Невозможно вообразить себе, чтобы Абдул-Баха опустился до уровня личностных предрассудков, враждебности по отношению к любому живому существу, отказа от рациональной аргументации или же действовал и говорил под влиянием кого-либо иного, кроме вечно пребывающего в Его душе и всеобъемлющего Святого Духа, как невозможно представить и то, что солнце вдруг перестанет светить. Он Сам был тем, чему Он учил. Он жил так, как учил. Стоит ли удивляться, что природу того собрания можно по праву считать настолько уникальной, что вряд ли в истории ему отыщется аналогия?
И еще одна особенность Его выступления в тот вечер произвела на меня тогда глубокое впечатление. В нем не содержалось ни одного упоминания ни о вере Бахаи как таковой, ни о Нем самом, ни о Бахаулле. Он как бы говорил: вот цели и идеалы, которые Я отстаиваю. Если вы видите в них какую-то ценность, вы, возможно, пожелаете узнать, откуда происходит Сила, которая в течение последних шестидесяти лет привлекала к ним внимание человечества, на протяжении всей письменной истории проявлявшего к каждому из них лишь равнодушие, враждебность и презрение. У вас будет достаточно времени для изучения основных положений учения, его философии, его духовной движущей силы после того, как вы примете его и попытаетесь жить той жизнью, которую я здесь открываю перед вами. «Кто делает дело, должен знать теорию».
Из книги "Врата к свободе", Г.К. Айвз