Смысл Слов, которые мне столь часто приходилось прежде цитировать с изрядной долей свойственного теологам формализма, вдруг открылся для меня во всей своей новой и потрясающей значимости: «Узрите, Я возвещаю вам благую весть великой радости!» И Бахаулла говорит о том же источнике высшей радости: «Сие есть источник всякого счастья в мире». 
Но окончательно покорила меня третья Скрижаль Учителя. Прежде чем привести ее полностью, замечу лишь, что все сообщения Абдул-Баха носят универсальный характер, каждый может прочесть их и применить к себе, если только он искренне ищет истины.
О, сын мой небесный!
Я получил твое письмо. Оно подобно розовому саду, источающему сладкое благоухание любви Бога. Оно показывает, что ты провел собрание в сердечной радости и благолепии. 
Цель твоя — распространять свет водительства; возрождать к жизни мертвые сердца; проповедовать единство человечества и разъяснять Истину. В сем деле ты безусловно получишь подтверждение и поддержку незримых сил.
Я молюсь, чтобы сделался ты проповедником Храма Царствия и провозвестником Господа Воинств; чтобы построил ты монастырь в небесах и основал обитель во Вселенной Бескрайнего; да будешь ты во всех своих делах вдохновляем Веяниями Святого Духа; да снизойдет на тебя такое озарение, что очи всех проповедников ослепятся твоим блеском, и все они возжелают достичь твоего положения.
Ты всегда пребудешь в моей памяти. Никогда не забуду я дни наших встреч.
Стремись, на пределе своих способностей, освоить Законы Бахауллы, распространяй их по всему континенту, сотворяя любовь и единство среди верующих, указуя людям путь, пробуждая нерадивых и воскрешая мертвых.
Передай от моего имени наилучшие пожелания всем друзьям Бога.
Да пребудет с тобою Слава Преславного.
(подписано) Абдул-Баха Аббас
Помимо того очевидного факта, что письмо это было призывом, воззванием, Трубным гласом с горних вершин, приглашающим к действию, «восстать», значение и внутренний смысл некоторых фраз в то время полностью были утаены от меня, да и сейчас лишь смутно угадываются.
«Помощь незримых сил», «проповедник Храма Царствия», «монастырь в небесах» и «обитель во Вселенной Бескрайнего» — что могли подразумевать эти странные фразы?
По мере того как шли годы и я все больше проникался духом Божественных Речений Бахауллы и Абдул-Баха, значение стало проступать — ускользающее, но несомненное; смутное, но невыразимо волнующее своим обращением к духу. Когда оркестр скрыт среди дивных роз, разве становится музыка от этого менее чарующей, разве вы усомнитесь в том, что оркестр существует?
Чтобы читатель смог почувствовать аромат этих роз и, быть может, уловить своим внутренним слухом звуки этого незримого оркестра, разрешите мне привести два отрывка из высказываний Абдул-Баха.
30 апреля 1912 года Он выступал в Чикаго на съезде Храма Единства Бахаи. Вот цитата из Его выступления:
Среди институтов Священных Книг есть институт основания Божественного Храма. Он ведет к единению и братству всех народов. Настоящий Храм есть Закон Божий, ибо к нему должно обращаться все человечество, и он же есть Точка Единения всего человечества. Это — Коллективный Центр. Он есть согласие и единство сердец. Он есть солидарность рода человеческого. Он — источник вечной Жизни. Храмы суть символы сей связующей силы, чтобы, когда люди собираются в каком-то сооружении Бога, в Доме и во Храме Бога, они вспоминали о том, что Им был явлен Закон и что Закон должен объединить их. И что, подобно тому как сооружение сие было основано для объединения человечества, для того же был дан Закон, предвещающий и творящий сей Храм.
А вот что писал Абдул-Баха одной американской верующей, которая задала вопрос по поводу своей принадлежности к Христианству.
Знай же, в день Откровения Христа многие души стали несчастными и обездоленными, ибо они были вхожи в Святая Святых Иерусалима. Таковая их принадлежность (означавшая исключительное положение и предрассудки) сокрыла Его Ослепительную Красоту от них. Посему обрати лицо свое к Церкви Бога, которая есть божественные предписания и милосердные наставления. Ибо, что есть общего меж церковью, построенной из камня и цемента, и Небесной Святая Святых? Стремись войти в сию Церковь Бога. Хотя ты и дала обет о посещении церкви (материальной), но дух твой связан Договором и Заветом духовного, божественного Храма. Дóлжно тебе охранять сие. Сущность Христа есть Слова Святого Духа. Если сможешь, испробуй их.
Неужели мы не видим, как наполняются новым смыслом слова Иоанна Богослова, символически описывающие наступление Царства Божиего на земле? «Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель — Храм его». «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его».
(Следует напомнить, что буквально имя Бахаулла переводится «Слава Божия»).
Г.К. Айвз, Врата к свободе.